家谱也弘扬正能量

去年或者前年，我得到一本家谱，也可以说是族谱。

今年国庆，我又看到个本家谱，或说族谱，两本都是赵姓。

赵氏起源，两本记录都差不多，其实网上随处都查得到，最早从黄帝传下来，属嬴姓那一支，也就是说，和秦始皇一个姓，不过最早姓和氏是有区别的，姓别婚姻，氏表贵戝，男子有功业才可得氏，到周穆王时，一个叫造父的，因会养马和为周穆王平定一场叫徐偃王的作乱而立了大功，周穆王就把赵城封给他，他的后代子孙就以封地为氏，称氏是一称荣耀，就像现在的一种荣誉称号一样。据说秦始皇因在赵国做人质，当时人们称他的是赵政，后来叫他嬴政，反而是种谬称。只是秦统一六国后，姓氏不分，嬴和赵很纠结，不过一直都似乎联系紧密。

阿Q曾经说过，我家以前阔多了，确实，赵家以前是很阔的，翻开两本家谱，从造父起始，一代一代，或一世一世，延绵不绝。这两本家谱，现在早是两个支派了，但从什么时候分出去的呢？两本家谱都追溯到造父，都写到赵国，还有汉朝赵广汉、赵充国等，最后是赵云，从赵云起，两本家谱各说各话了，赵云的儿子有两个，长统幼广，一本说统后叫赵国威，一本说统后叫赵篡，都不记载赵统有两儿子，到底谁是真的？就是糊涂账了。以后的脉络较清晰，比如赵国威这一派，在宋朝出了个赵抃，号称铁面御史，很有名气，包青天的艺术形象一半就取材于他，他就任时只一琴一鹤相随，这恐怕就是雅事了，后来他这派子孙就以此为荣，祠堂就取名琴鹤堂，神龛横额写的也是“琴鹤家风”，这派后代怕是清廉和清高，不知道再有大作为的为何人。而另一本称是赵篡之后的，也说得有鼻子有眼，但世居顺庆府，现散落于四川南充、绵阳诸地，有何大作为的后代不详。

其实赵国威这派还有个最最了不起的人物，叫赵匡胤,是从赵维翰后分走的，赵维翰有仨儿子，大儿子这派就发展成了赵抃这一支，老三就发展成了赵匡胤一支，老二则无后代似的。赵匡胤和赵光义后代形成太祖派和太宗派。网上查到，这些派都追溯到造父，一脉相承，中间经历的几世几代略有出入，但一般都接得上，有的有三五代人名不同，比如太祖一系，虽然整个发展脉络一致，但有一世是赵高，平常开玩笑的，结果俨然写在家谱里。

还有一个问题是，为什么从造父到赵云都是一世一世的，拿今天的理解，一世就是一代吧，古人不是鼓励繁衍后代吗？何以赵家搞成了世世单传？我猜来猜去，最后大体弄明白了，古人沿袭的是宗法制，在一个家族里，只有一号人物才能称世，其他的都不配，连族谱都上不了，赵高虽不能生育，但在他那一代，他是老大，所以也称一世，而且一世也不一定是一代，有时是兄终弟继，就像赵匡胤和赵光义的体制一样，同族而不同家谱里有些混乱的地方，就是有的把两兄弟当成一世，有的又记成两世，可能两个人在不同阶段都主持过工作，修谱的人未能辨清。

族谱或家谱是种文化，意义在于寻根，寻根过程中自然也有很多疑问，一般都会寻到血缘始祖黄帝，而后开枝散叶的情况纷繁复杂，估计都会附会一些名人，而且可能隐恶扬善，比如赵氏祖先似乎还有帮纣王的，叫助纣为虐，名声不好，大家就避而不谈，家谱中赫然写明有一世是赵高的，也鲜见，估计有的跳过了，有的是找其他人替换了。看来，家谱也就弘扬正能量的。